شرح لمعة الاعتقاد

شرح لمعة الاعتقاد

شرح لمعة الاعتقاد الهادي الى سبيل الرشاد | موفق الدين ابي محمد بن عبد الله بن احمد ابن قدامة المقدسي | صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان

هذا شرح متوسط على كتاب لمعة الاعتقاد لموفق الدين بن قدامة، تناول فيه جملة وافرة من مسائل الاعتقاد بإيجاز، فقام الشيخ صالح الفوزان – حفظه الله – بتبيين هذا الكتاب وشرحه لطلبته، زائداً مسائله إيضاحاً وبياناً ودلالة، ثم قام المعتني بتفريغ هذا الشرح من الأشرطة المسجل عليها؛ ليكون كتاباً يعم نفعه ويسهل، مع إلحاق ببعض الأسئلة العقديّة التي أجاب عنها الشيخ الفوزان مقرونة بأجوبتها بآخر الكتاب وفهارس علميّة متنوّعة، ومقدّمة فيها ترجمة موجزة لموفق الدين ابن قدامة – رحمه الله -.

لمعة الاعتقاد، للعلامة ابن قدامة المقدسي ـ رحمه الله ـ .

هذه الرسالة في بيان عقيدة أهل السنة والجماعة في الأسماء والصفات، والقدر، واليوم الآخر، وما يجب تجاه الصحابة، والموقف من أهل البدع.وقد جعل المصنف لكتابه مقدمة اشتملت على ثلاثة مواضيع، وهي:

1 – افتتاحية المقدمة.

2 –  بيان طريقة السلف والقرون المفضلة في آيات وأحاديث الصفات.

3 –  التحذير من الابتداع في الدين وانتهاج غير طريقة السلف في الأسماء والصفات والعقائد.ثم عقد المصنف فصلا بذكر بعض صفات اللَّه – عز وجل -، وذكر ما يقارب من ثماني عشرة صفة لله سبحانه، هي كالتالي:

1ـ صفة الوجه.

2ـ صفة اليدين.

3ـ النفس.

4ـ المجيء.

5 ـ الإتيان.

6ـ الرضى.

7ـ المحبة.

8 ـ الغضب.

9ـ السخط. 

10 ـ الكراهية.

11ـ النزول.

12ـ العجب.

13ـ الضحك.

14ـ الاستواء.

15- العلو.

16ـ الكلام.

17ـ رؤية المؤمنين لله تعالى يوم القيامة.

18ـ ثم صفة أنه تعالى فعال لما يريد ومعها ذكر صفتي الإرادة والمشيئة تبعا. هذا على وجه الإجمال، أما على وجه التفصيل فهي كالتالي:

 ذكر المصنف آيات الصفات، وذكر مجموعة من الأحاديث، ومجموعة الصفات التي ذكر ثماني عشرة صفة وكان أحياناً، إذا ذكر مجموعة من الصفات يعقب بعد ذلك بالتذكير بمذهب السلف في الصفات، وقد يطيل التعقيب أحياناً، وقد يختصر أحياناً. فذكر في البداية ثلاث عشرة صفة ثم عقب بعد ذلك، وذكر قاعدة السلف في الصفات وهذا هو التعقيب الأول، ثم عاد مرة أخرى بذكر بعض الصفات، فذكر صفتين مهمتين يدور دائماً حولهما الجدل، وهي صفة العلو والاستواء، ثم عاد للتعقيب مرة أخرى، وذكر منهج السلف فنقل عن مالك طريقة السلف، ثم ذكر صفة الكلام لله – عز وجل – وأطال فيها ثم تكلم عن القرآن وأطال في ذلك أيضاً، وذكر صفة الإرادة والتقدير وأطال في ذلك، وذكر رؤية المؤمنين لله يوم القيامة وأطال في ذلك ثم بعد ذلك انتهى من آيات وأحاديث الصفات التي ذكر. والملاحظ على المصنف – رحمه اللَّه – عندما يتحدث عن الصفات لله تعالى الملاحظات التالية:

1 – أنه يقتصر على ذكر إثباتها وأن السلف يثبتونها ويستدل على ذلك ولا يذكر مذاهب المعطلة في الصفات.

2 – أنه يختصر غالبا فلا يذكر إلا دليلا واحدا لكل صفة ماعدا بعض الصفات التي ذكرها في آخر بحثه.

3 ـ أنه لم يذكر حكم من أنكر صفة من الصفات.

4 – لا يهتم بالرد على مذهب المعطلة ومناقشة شبهاتهم.

ويبدو أنه وضعه فقط لبيان مذهب السلف بالأدلة هذا هو مقصده واللَّه أعلمثم بين بعض المسائل المتعلقة بالقضاء والقدر، ثم الإيمان، ثم الإيمان المتعلق بالمغيبات، وفضائل الرسول – صلى الله عليه وسلم -، فضائل الأمة الإسلامية، فضائل بعض أفراد الأمة، فصل في الشهادة بجنة أو نار، المسائل المتعلقة بالإمامة، مسائل الصحابة وتوليهم، المسائل المتعلقة بزوجات النبي – صلى الله عليه وسلم -، ما يتعلق بمعاوية – رضي الله عنه -، المسائل المتعلقة بالإمامة، المسائل المتعلقة بالبدعة وأهل البدع، مسائل الانتساب والتسمي.