المجموعة الفكرية لعام 2022

تتكون المجموعة الفكرية لعام 2022 من الكتب التالية :

صورة النبي محمد في الغرب

دراسة لكل من : موير - مرجليوث - وات

تأليف : جبل محمد بوابن

ترجمة : زينب صلاح

عدد الصفحات : 368 صفحة

مقاس : 17 في 24 سم

لتحميل النبذة : من هنا

تعنى هذه الدراسة بمؤلفات حول السيرة النبوية لثلاثة من الباحثين البريطانيين البارزين الذين كتبوا عن النبي محمد [صلى الله عليه وسلم]. وقد وقع الاختيار على السير وليام موير وديفيد صموئيل مرجليوث وويليام مونتجمري وات لتأثير مؤلفاتهم عن محمد [صلى الله عليه وسلم] في المسلمين وغير المسلمين على حد سواء في العالَم الإنجليزي.

هايدغر والميديا

تأليف : ديفيد جانكيل - باول أ. تايلور

ترجمة : مصطفى هندي

عدد الصفحات : 200 صفحة

مقاس : 17 في 24 سم

لتحميل النبذة : من هنا

في عام 1889م ولد الفيلسوف الألماني مارتن

هايدغر، وتوفي في عام 1976م عن عمر 86 سنة،

وبعد أن ترك بصمات كبيرة في الفلسفة الغربية

بعيداً عن النقاشات الميتافيزيقة واللاهوتية

والمعرفية (الإبستمولوجية)، وإنما متمعناً في

أسئلة ونقاشات (الأنطولوجية) وعن الوجود

والكينونة أو الـ (دازين) Dasein.

وقد تميز أسلوبه بالصعوبة أحياناً كونه يطرح الأسئلة وكثيراً ما يرد بسؤال على سؤال، لكن لا يمكن إنكار عمق تأثيره الفلسفي خاصة من أواسط القرن العشرين وما بعد، ورغم انصراف التركيز الأكاديمي على تراثه الفكري تأثراً بانخراطه في العمل النازي فترة من الزمن، إلا أن تجاهله يبخس الدراسات الفكرية الكثير من المنافع والرؤى.

ومن هنا رأى المؤلفان (ديفيد جانكيل) و (باول أ. تايلور) أن يعيدا تركيز الضوء على أحد أهم المواضيع التي تعرض لها هايدغر والتي لها صلة بثورة الاتصالات التي وصلنا إليها اليوم، ألا وهو تناوله للميديا بشكل تفكيكي، خصوصاً تأثير نظرته للغة وتأثيرها في الميديا، وكذلك تأثير مفهوم هايدغر للدازين على رؤيته لوسائل الإعلام والثقافة الرقمية، كما ركز المؤلفان على نظرة هايدغر للوجود وكذلك إبراز توقعاته المستقبلية في تطور الميديا.

تكافؤ الأدلة

دراسة عقدية لاساس الفكر الشكي واللاأدري

تأليف : د. سامية بنت ياسين البدري

عدد الصفحات : 200 صفحة

مقاس 14 في 21 سم

لتحميل النبذة : من هنا

سؤال علق بذهني فاحتفظت به ذاكرتي سنوات طوالًا، وذلك حين قرع سمعي لأول مرة مفهوم اللا أدرية، فسألت عن مفهومها لمزيد من الإيضاح، ففوجئت: بتقريع لسؤالي، ولاقيت السؤال بسؤال، لماذا تطرحين مثل هذا السؤال ؟ بدلًا من الإيضاح والإرشاد لدراسة المفهوم، فتشبث السؤال بذاكرتي.

وقد كان سؤالي عن ماهية المفهوم لتتضح صورته؛ لفهم سياقاته التي يرد فيها؛ لأن دراسة المفاهيم تمثل مرتكزًا أساسًا لفهم المسائل، خاصة في حقل الدراسات العقدية، وقد يكون لجدة المفهوم علي.

زجري لطرح سؤال عن مفهوم اللا أدرية لم يمحُ السؤال من ذاكرتي، فلم تنفك ذاكرة السؤال عن البحث والمطالعة والاستقراء لمفهوم اللا أدرية، أستصحبه معي في كل ما تقع عيني عليه، أو أستمع له، حتى وقعت عيني على مفهوم تكافؤ الأدلة في فصل ابن حزم، وكان أرضًا لم تُستحرث للزراعة من ذي قبل، فعادت ذاكرة السؤال لتبحث عن مفهوم تكافؤ الأدلة، وسبر أغواره، وبرفقته مفهوم اللا أدرية، ومعهما مفاهيم أخرى تجر أذيالها لتلحق بالركب.

فاستعنت بالله ربي، وشددت عزمي لأدون أسطر هذه الدراسة، مجتهدة في أقسامها، وتحرير سطورها، عسى ربي أن يهديني سواء السبيل.

البلاغ النبوي

حقائقه وبراهينه، بين السلف والمخالفين

تأليف : د. أفنان بنت حمد محمد الغماس

عدد الصفحات 438 صفحة (2 لون)

مقاس 17 في 24 سم

لتحميل النبذة : من هنا

.... ورغم بيان أثره وقوته، إلا أن أقواماً أظهروا المخالفة الصريحة للبلاغ النبوي، وحاولوا التوهين والطعن والتشكيك، وأثيرت على مدى التاريخ الإسلامي الكثير من التساؤلات التي سنتناول الرد عليها، مثل: هل ثبت الوحي حقيقة بلا شك ولا ريب للنبي ﷺ ؟ هل ثبتت العصمة للنبي ﷺ ؟ هل أوصل لنا النبي ﷺ الرسالة كاملة ؟ وهل بيّن النبي ﷺ الدين، أم أخّر البيان إلى وقت الحاجة ؟ ما مدى كمال علم النبي ﷺ، وفصاحته وبيانه، ونصحه للأمة ؟ هل البلاغ النبوي مُحكم بيّن ظاهر ؟ أم يظهر عليه التناقض والتعارض ؟ هل نصوص الشريعة تستوعب جميع أفعال المكلفين ؟ هل هي كافية مستغنية عن غيرها ؟ أم تحتاج إلى من يكملها؟ ما علاقة النص بالعقل ؟ هل التعارض الظاهر في نصوص الشرع في حقيقة الأمر أم في ظاهره ؟ ما الواجب في النصوص التي ظاهرها التعارض ؟ هل لازم كلام الله ورسوله ﷺ حجة ملزمة لا يجوز مخالفتها ؟ هل يوجد معاني باطنة للقرآن لا يعلمها إلا خاصة الناس ؟ ما صحة ادعاء البعض اختفاء بعض نصوص القرآن أو تحريفه ؟ أو عدم معرفة معانيه إلا بالأوصياء والأولياء ؟ ما مدى وثوقيه السنة ؟ هل الأدلة الشرعية ظنية لا تفيد اليقين ؟ هل ممكن تفسير القرآن والسنة وفق المعطيات العلمية ؟ هل البلاغ النبوي مُنتج بشري منتهي الصلاحية قابل للرفض والنقد والتعديل ليناسب العصر ؟

النبوءات المحرمة

أبو زكريا البريطاني

ترجمة : سلمى الشعراني

224 صفحة

تحميل النبذة :من هنا

على مر التاريخ ظهرت مزاعم التنبؤ بالمستقبل ، من حضارات مثل المايا إلى أشخاص مثل نستراداموس . ولما كان التنبؤ علامة في الدين على النبوة والصلة بالله فسوف يبحث هذا الكتاب في صدق أشهر المتنبئين ثم مقارنتهم بنبوءات محمد ثم عرض نبوءات تبشر بقدوم النبي الخاتم يتعمد البعض تحريمها وإخفاءها

الرواية الإلحادية الجديدة

الخيال والفلسفة والجدلية يعد 11 سبتمبر

تأليف : آرثر برادلي - أندرو تيت

ترجمة : سعادة مجدي

عدد الصفحات : 180 صفحة

مقاس 17 في 24 سم

لتحميل النبذة :من هنا

عندما انتشرت كتابات موجة الإلحاد الجديد من بعد أحداث تفجيرات 11 سبتمبر، لم تتميز مواضيعها المناقضة للعقل والفطرة إلا بالأسلوب الأدبي الملحمي الذي تعمده كاتبوها لإضفاء المصداقية والإيحاء بقوة الطرح، بل لإضفاء القدسية على كتبهم التي عدّها الملحدون بديلةً عن كتب الأديان !

وقد أثار ذلك الأسلوب شهية عدد من الملاحدة الجدد، مع إدراك تأثير الأسلوب القصصي في العامة، خاصةً عندما يتعلق بالنواحي التي لا تجتمع مع المنطق والعلم المادي الإلحادي .. مثل الخيال والجمال والأدب والمشاعر والأخلاق، وهي القيم التي يعاد تقديمها للقارئ ولكن بالنكهة العلمانية البعيدة عن الدين.

وهكذا بدت الساحة مفتوحة لاستخدام الملحدين الجدد لمجال الروايات وما يتيحه من تشويه الأديان والإله، حيث يتم نسج الأحداث من خيال الكاتب وتوجيه الأقدار كما يشاء، فيقوم المؤلفان باستعراض أشهر أعمال أربعة من الروائيين وهم : (إيوان مكيوان) (مارتن إيميس) (فيليب بولمان) (سلمان رشدي).