رد المحتار المعروف بـ حاشية ابن عابدين على الدر المختار شرح تنوير الأبصار 1/21

فإنَّه مما لا يخفى على كلِّ مَن له شَغَفٌ واشتغال بالعلم الشريف أهمية كتب العلماء الأعلام الأخيار، وفضل الاشتغال بها والاستقاء من حياضها، فترى كُلَّ مُؤلِّف ومُؤَلَّف له قِصَّةٌ وحِكايةٌ فيها عبرة ما تكفي لمن اعتبر.

ومن بين هذه الآثار القيّمة بلا شكّ هو كتاب «تنوير الأبصار»للعلامة التمرتاشي، وشرحه «الدر المختار»للعلامة الحَصْكَفِي، فالمتن مع شرحه قـد حوى مسائل جمَّةً مهمَّة.

ولَمَّا رأى علامة زمانه، وقُطْبُ أوانه العلامة محمد أمين ابن عابدين أعلى المولى مقامه، أهمية هذين السِّفْرَيْن القيّمين قام بتحشية كتاب سماه«ردَّ المحتار»، فجَمَعَ في هذا السِّفْر الجليل جُلَّ المسائل التي ما زلنا بحاجتها في يومنا هذا، فهو - مع كونه من متأخري زمانه - قد وُهِبَ بجمع علوم سَلَفه في هذا السفر القيم؛ إذ لا تتفكَّرُ في مسألةٍ ممَّا يخدش ذهنَكَ إلا وتَجِدُها فيه، فترى فيه العجب العجاب، بحيث كأنَّما يُخاطِبَك مُؤلِّفُه ، ويُهدي لكَ ما تَرُومُه وتَقْصِدُه ، فجزاهم الله عنا خيراً، وأفاض علينا من علومهم.

ولا تحسبوا أنَّ هذه «الحاشية» مُجرَّدَ كتاب في الفقه وفروعه، بل هي كتاب حوى كثيراً من العلوم، ودرراً مِن بديعِ الفنون والفهوم ، وما ذلك إلا بتوفيق من الحي القيوم.

حتى غدا هذا الكتاب مرجِعَ المُفتينَ والحُكَّام، فلا يستغني عنه فقيه في المسائل والأحكام، وعليه الاعتماد في كثيرٍ من بلاد الإسلام، في المحاكم الشرعية والأحوال الشخصيَّة، والمراكز العِلْميَّةِ والمجامع الفقهية.

ومما هو معلوم أنَّ لكلّ طبعةٍ ميزات عن غيرها ومما يميز هذه الطبعة:

• الترجمة العِلْمية المركزة المُفيدة، لكل من : الماتن (التمرتاشي)، والشَّارِحِ (الحصكفي) ، والمُحشَّي (ابن عابدين)، وصاحب «التكملة» (علاء الدين).
• العناية بمنهج ابن عابدين في «الحاشية» وتتبعه، والكلام عليه.
• مقابلة نص «الحاشية» على الطبعات السابقة، قديمها وحديثها.
• إثبات النصَّ الذي اتفقت عليه النُّسخ، والإشارةُ إلى التَّصويبِ أو الاستدراكِ في الهامش.
• تخريج الأحاديث باختصارٍ غيرِ مُخلّ، مع مراعاة اللَّفظِ الذي يَرِد في كتب الفقهاء، مع الاعتناء بكُتبِ تخريجِ «الهداية» خاصَّةً ، والكتبِ الفقهيَّةِ عامَّةً.
• توثيق مراجع ابنِ عابدينَ المخطوطةِ والمطبوعةِ قدرَ الاستطاعة.
• صناعةُ فهارس عِلْميةٍ مُفصَّلةٍ، ففيها على سبيل المثال:

1. فهرس للمسائل الشافعية والمالكية والحنبلية.
2. فهرس للمسائل المفتى بها على غير قول ظاهر الرواية.
3. فهرس للمسائل التي يُقدَّم فيها القياس على الاستحسان.
4. فهرس للقواعد الفقهية والأصولية.
5. فهرس للألغاز والحيل.

وهذه فهارس مفيدة جداً للباحثين والمُشتغلين بالفقه وأصوله.